El concepto simple y clásico del internacionalismo sufrió un cambio considerable hacia finales de los años veinte, cuando se desvanecieron las esperanzas de una revolución mundial inmediata y se inicio la fase más autárquica de “la construcción del socialismo en un solo país”. Simultáneamente la exuberante concepción romántica de la técnica, en Rusia, significaba una ardua batalla por transformar una economía agrícola en un moderno organismo industrial, comenzando con los medios más primitivos.

La negación a una tradición arquitectónica los lleva a abandonar de hecho su profesión para convertirse en técnicos de la construcción, gestores y urbanistas.

Se veían forzados a adulterar las formas de una técnica avanzada en ausencia de los medios reales.

El movimiento culturas Peneslavo surge tras la liberación de los serbios en 1861, se manifestó en una amplia revitalización de las artes y los oficios de raíz eslava.
Aparece por primera ves en el conjunto residencial de Abramtesevo a las afueras de Moscú, donde el magnate del ferrocarril havia establecido un retiro para los pintores populistas quienes se autodenominaban “Los Trotamundos” , se habían separado de la escuela de San Petesbusgo con el objeto de convertirse en artistas itinerantes que llevan su arte al pueblo.

Los conflictos destructivos del pasado nunca se resolverían sin una nueva religión positiva; que el papel unificador que en su momento tuvieron en la sociedad del templo central del culto y la fe religiosa habían de desempeñarlo ahora en el templo vivo del proletariado y la filosofía pragmática y de orientación social del “empirimonismo”.

En vísperas de la 1ra guerra mundial la cultura vanguardista Rusa había evolucionado en 2 corrientes distintas pero relacionadas:
- La primera estaba representada por un arte sintético no utilitario que prometía trasformar la vida cotidiana en ese futuro milenario evocado por la poesia de Kruchonij y Malevich.
- La segunda trataba de crear una nueva unidad a partir de las exigencias materiales y culturales de la vida y la producción colectiva.

En 1920 se funda en Moscú el Injuk y los Vjutemas, dedicados a la enseñanza global del arte, arquitectura y diseño.

Mientras tanto había surgido espontáneamente una cultura proletaria provocada por las necesidades de comunicación de la revolución, y por las necesidades reales de una población que aun tenia deficiencias básicas de alojamiento, alimentación y sobre todo de alfabetización.

Los artistas se dedican al diseño de muebles ligeros y plegables y la fabricación de indumentaria duradera para los obreros. Tatlín diseño una estufa que producía el máximo de calor consumiendo el mínimo combustible.

La torre de Tatlín era un monumento a la constitución y a la función del estado Soviético, pretendía ser un ejemplo del programa Productivista – Constructivista, que consideraba equivalentes desde el punto de vista temático los materiales intelectuales como el color, la línea, el punto, el plano, y los “materiales físicos” como el hierro, el vidrio y la madera.

Con la Muerte de Lenin, el periodo heroico de la revolución llego a su fin y el establecimiento del capitalismo estatal dentro del estado proletario, sin el carisma de Lenin las perspectivas inmediatas tendrían mas conflicto que la solución: la batalla por la sucesión del poder, la modernización de la industria y la agricultura, la campaña contra el analfabetismo, la lucha diaria para proporcionar cobijo y alimento, el impulso para electrificar el país y la necesidad de formar un vinculo entre el proletariado urbano industrial y una sociedad rural dispersa.

Se forma OSA (Sociedad de Arquitectos Contemporaneos) e intentan cambiar el modus operando del arquitecto, haciendo pasar de tener una casi de artesano con el cliente a ser un nuevo tipo de profesional que era en primer lugar un sociólogo, en segundo un político y en tercer lugar un técnico.

Sus intereses primordiales eran:
- El alojamiento colectivo y la creación de adecuadas unidades sociales.
- El proceso de distribución, en concreto el tracito en todas sus formas.

El gobierno forma un grupo de investigación sobre la vivienda y llevan a su desarrollo una serie de unidades Strikem aplicadas en el bloque de viviendas de Narkomfin, construido en Moscú en 1929. Su sistema de calles o plataformas interiores daban acceso a un bloque adjunto que contenía una cantina, un gimnasio, una biblioteca, una guardería diurna y una cubierta ajardinada.

Al final las grandes comunas colectivas quedaron desprestigiadas no solo por la falta de aceptación social, sino que también porque su escala suponía el uso de una tecnología sofisticada.

El plano teórico plantea una ciudad Lineal que aboga por seis franjas continuas o zonas paralelas que se disponen en el siguiente orden:
1. Zona Ferroviaria.
2. Zona Industrial, que contenía además centros de enseñanza e investigación
3. Zona Verde que incluye la carretera.
4. Zona residencial Subdividida en instituciones colectivas, viviendas y una zona juvenil con escuelas y jardines de infancia.
5. Zona de parques con instalaciones deportivas.
6. Zona Agrícola.

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